يماني وقال : « هؤلاء أهل بيتي » « 1 » ، ومنع زوجته عن الدخول تحت الكساء إلى جانب أهل بيته عليهم السلام . 3 / 2 . السلام على أهل البيت عليهم السلام بعد نزول آية التطهير وبهدف بيان المراد من « أهل البيت » فيها ، والمراد من « أهلك » في قوله تعالي : وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ ، كان النبيّ صلى الله عليه وآله يأتي بيت عليّ وفاطمة كلّ يوم عند أذان الصبح ، ويخاطبهم بعنوان « أهل البيت » ، ويسلّم عليهم ، ويدعوهم إلى الصلاة . « 2 » 3 / 3 . اصطحاب أهل البيت عليهم السلام إلى المباهلة بعد نزول آية المباهلة ونزول الأمر إلي النبيّ صلى الله عليه وآله بمباهلة نصاري نجران ، اصطحب النبيّ عليّاً وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام باعتبارهم مصاديق ل أَنْفُسَنا و نِساءَنا و أَبْناءَنا الواردة في الآية المذكورة ، اصطحبهم معه إلى المباهلة ، وحاول بذلك التعريف بأهل بيته . « 3 » وفي هذا الموضع منع النبيّ أيضاً من التحاق عائشة بأهل بيته عليهم السلام . 3 / 4 . جعل أهل البيت عليهم السلام عدلًا للقرآن من أبرز الإجراءات التي قام بها النبيّ صلى الله عليه وآله للتعريف بأهل بيته هي أنّه جعلهم عدلًا وكفؤاً للقرآن الكريم ، وذلك في حديث الثقلين المتواتر ، وبذلك ضمن لنا مصونيّتهم عن الخطأ ، وأثبت مرجعيّتهم للُامّة علميّاً ودينيّاً وسياسيّاً . « 4 »

--> ( 1 ) . راجع : ص 53 ( أهل البيت عليهم السلام ومعنى أهل البيت ) . ( 2 ) . راجع : ص 60 ( تسليم النبي صلى الله عليه وآله على أهل البيت عليهم السلام وتخصيصهم بالأمر بالصّلاة ) . ( 3 ) . راجع : ص 184 ( مباهلة النبيّ صلى الله عليه وآله بهم ) . ( 4 ) . راجع : ص 134 ( عدل القرآن ) .